Δευτέρα 17 Δεκεμβρίου 2012

Οι Βιταμίνες


Τώρα θα πει κάποιος τι ασχολούμαστε με τέτοια ειδικά θέματα, αυτά είναι της αρμοδιότητας των γιατρών και των διαιτολόγων, αλλά η απάντηση είναι έτοιμη, οι ειδικοί μπορούν να ασχολούνται με τα θέματα της επιστήμης τους και να γράφουν και συνταγές (και  τώρα τελευταία μπερδεύονται με τις ηλεκτρονικές) δεν τους εμποδίζει κανένας, αλλά κι’ εμείς στο μέτρο του δυνατού, έχουμε το δικαίωμα να λέμε τη γνώμη μας με τον τρόπο μας, να φέρνουμε τη συζήτηση προς το ευτράπελο για να νοστιμίζουν αυτές οι βιταμίνες, άσχετα αν το μουρουνόλαδο και ποιος το θυμάται πια, αυτό το τόσο ωφέλιμο σιρόπι, δε νοστιμίζει με τίποτα, με ό τι και να το ανακατέψεις τη μυρουδιά του τη ψαρίσια θα την έχει. .  .είπαμε ποιος το θυμάται, όμως κυκλοφορεί και τώρα, μα νομίζω ότι στην ηλικία που φτάσαμε  δε μας χρειάζεται. . . .

Πέμπτη 25 Οκτωβρίου 2012

Η Απολεσθείσα Γυνή


Ήτοι μία σύντομος εξιστόρισις, διά   το πώς απωλέσθη  ορειβάτις άπειρος, ήτοι κατά το κοινώς λεγόμενον «γιαλαντζή», και  απολεσθείσα, περιεπλανήθη νύκτωρ και μακράν της οικίας και των προσφιλών προσώπων, εις το όρος  Όλυμπον το γνωστόν και ως «Όρος των Θεών». Η δε απώλεια και τα επακόλουθα ταύτης  αφορούν εις ώριμον κυρίαν,   διανύουσαν (ως  έγγιστα)   το μέσον της δεκαετίας των πρώτων «–ήντα» προσηυξημένον κατά δύο περίπου ενιαυτούς. Και βεβαίως η ηλικία της υπολογίζεται «εις το περίπου»  καθόσον ούτε ληξιαρχικήν πράξιν γεννήσεως διαθέτομεν, και ο ΑΜΚΑς είναι κάτι το τελείως προσωπικόν αφού περί τούτου εμερίμνησεν το Σον (σεβαστόν) Υπουργείον Προ–Πο.

Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2012

Ο Παράξενος Μέρμηγκας



             (Προσβάλλονται τα μερμήγκια  από Αλτσχάιμερ. . . ;)

Καλημέρα λοιπόν και πάλι και οπλισθείτε με υπομονή, το θέμα παρουσιάζει ενδιαφέρον, αλλά είναι και ελαφρώς  . . .φιλοσοφικό. Θα φανεί στη συνέχεια αν παρουσιάζει ενδιαφέρον ή απλώς είναι μια «φλατ» ιστορία όπως λέμε στα.. .  Ελληνικά, πίνοντας Φραπέ κάτω από την ομπρέλα «παρά θίν αλλός». Και όποιος συμφωνεί ας το πεί, έχουμε και ι μέιλ, το είπαμε αυτό. Όποιος όμως δε συμφωνεί, πολύ. .  .δημοκρατικά λέμε , ότι  αν δεν συμφωνεί, άς  πχει   . . .ξύδι. .  .και να . .  .κάτσει στην άκρη . .  . τόσο απλό και κατανοητό . . . . Και λοιπόν,

Παρασκευή 6 Απριλίου 2012

Το Ψευτισμένο Αλάτι


 Θυμόμαστε πάντα τα δύσκολα χρόνια που ζήσαμε κάποτε. Και να μην μπαίνουμε σε λεπτομέρειες, τα  χρόνια εκείνα τα θυμάται μόνο όποιος τα έζησε. Για τα χρόνια εκείνα μιλήσαμε στα παιδιά μας πολλές φορές και μάλλον μάς πίστεψαν γιατί είναι παιδιά μας, και είναι αλήθεια ότι προσπάθησαν αρκετά να μας . . .καταλάβουν,  αλλά και με το γνωστό σε όλους . .  .τριτοηλικιακό παράπονο (για να μην το πω «γεροντικό», γιατί για μερικούς  που . . . επιμένουν ο χαρακτηρισμός ίσως  είναι κάπως . . . βαρύς)   με το επαναλαμβανόμενο αυτό και βαρετό παράπονο, λέμε  τα ίδια και στα εγγόνια μας που φανερά απορούν. .  .

Δευτέρα 12 Μαρτίου 2012

Οι Επισκέπτες


Καλώς τους  λοιπόν καλώς τους,  και νά η έκπληξη, νάτοι οι επισκέπτες  μας που ζωή νάχουν, σήμερα  ο Μάρτης έντεκα  και  ώρα  Ελλάδος  23.15’, οι μετρημένες  επισκέψεις στην ιστοσελίδα έφτασαν τον αριθμό . . . 2087, έναν αριθμό σημαδιακό, αφού κατά τους πλέον αισιόδοξους .  . .ειδικούς, το έτος  2087 θα μπορέσουμε ως χώρα να ξεχρεώσουμε αυτά που  . . . .χρωστούμε, τρομάρα μας,  για να μπορέσουν οι τότε  απόγονοί μας, με οδηγό κάποιο βλαστάρι απ’ αυτούς που τώρα μάς κυβερνούν, να μπορέσουν να ξαναρχίσουν το αλόγιστο ξόδεμα των δανεικών και τφού πάλι απ’ την αρχή . . . . 

Κυριακή 4 Μαρτίου 2012

HALAYIK ( Χαλαήκ)


  

Η λέξη  είναι Τουρκική και  σημαίνει, Παλλακίδα, Δούλα, Σκλάβα. Μπορεί όμως να μην είναι και τόσο. . . .Τουρκική και να προέρχεται παρεφθαρμένη ως παράγωγο από το ρήμα αλίσκομαι ( με δασεία) που σημαίνει κυριεύω, κατακτώ, δηλαδή Χαλαήκ ίσως να σημαίνει  η  αλωθείσα, η  δ ο ρ ύ κ τ η τ ο ς ,

Γλωσσικά και . . .άλλα.


(Εκφράσεις για πράξεις που γίνονταν σε χρόνο περασμένο, στο παρελθόν, σε χρόνο παρελθόντα, ή παρελθοντικό , όπως μας τον είπαν  οι νεότεροι δάσκαλοι  για να τον . .  .καταλάβουμε . . .) 
 Η γλώσσα μας όπως παραδέχονται αυτοί που γνωρίζουν, έφτασε σε μας φκιαγμένη σοφά, με τη γραμματική της και την ηχητική της αρμονία και δεν μας ενδιαφέρει εδώ, πότε είπαν το ένα και πότε συμπλήρωσαν το άλλο οι πρόγονοί μας , αυτά πρέπει να έγιναν  σε μεγάλο χρονικό διάστημα σε αιώνες και χιλιετηρίδες.

Το Κάμπινγκ


Κανονικά, το θέμα θάπρεπε να το βαφτίσουμε Κατασκήνωση  γιατί όλα τα γεγονότα  που θα  αναφερθούν παρακάτω, συνέβησαν στο χώρο μιας κατασκήνωσης. Έλα όμως  που επικράτησε σε όλους μας, όταν λέμε τη λέξη κατασκήνωση να εννοούμε  εκείνο το χώρο που πηγαίνουν το καλοκαίρι τα μικρά και μεγαλύτερα παιδιά, εκεί που τα στέλνουμε δηλαδή όσοι μπορούμε, άσε τώρα ότι τα παιδιά μερικών προνομιούχων ομάδων (ως πότε;), πηγαίνουν δωρεάν γιατί οι γονείς είναι ασφαλισμένοι σε ισχυρά ταμεία, ενώ εμείς οι πληβείοι όπου πάμε θα πρέπει να πληρώσουμε, άλλου θεού παιδιά εμείς, για μάς τζάμπα δεν έχει τίποτα.

Το Κουλούρι.


Είκοσι  ο Φλεβάρης σήμερα, κρύος  ο καιρός  με μισή. . . λιακάδα, η ώρα «περί αγοράν πλήθουσαν»  κι’ εμείς, αργόσχολοι  εκεί στην κεντρική πλατεία της πόλης μας της πόλης που ζούμε τόσα χρόνια, την κεντρική  πλατεία της Ξάνθης. Mικρός ο τόπος μας και γνωστοί οι περισσότεροι, συζητούμε λιανοπατώντας, λέμε διάφορα και  χαζεύουμε τους περαστικούς, βγήκαμε μια βόλτα έτσι για να ξεσκάσουμε, μέχρι να έρθει η ώρα να μαζευτούμε, να επιστρέψουμε  στο σπίτι για φαγητό.

Το Τεφτέρι


Για το  Τεφτέρι θα πούμε λοιπόν, αυτό το «Δευτέριον» των βυζαντινών, μπορεί και να προέρχεται από τη λέξη «διφθέρα» που είναι το τομάρι, εκείνο το λεπτό επεξεργασμένο τομάρι πάνω στο οποίο έγραφαν οι πολύ παλιοί πρόγονοί μας αλλά έγινε γνωστό ως Περγαμηνή, και επειδή ήταν και πανάκριβο ως γραφική ύλη, οι κατοπινοί έσβηναν αυτά που ήταν γραμμένα στο τομάρι και έγραφαν δικά τους πράγματα, ψαλμούς και άλλα.

Ο ΠΡΑΜΑΤΕΥΤΗΣ

Έφτανε στο χωριό μας και ανηφόριζε στη γειτονιά μας το «Καραούλι», και σταματούσε με το γαϊδούρι εκεί στην ανοιχτωσιά, έπαιρνε ανάσα κι’ αρχινούσε με φωνή δυνατή, « σαμπούρ’, λουλάκ’, πιπέρ, κανέλα, βιλόνις, θυμιάμα, λαμπουγιάλια, μηχανιές, φτύλια, ( και τα δυο αυτά για τις γκαζόλαμπες), τουκάδις, κουρδόνια, τσίπκις (μανταλάκια), καθριφτούδια, τσιακμακόπιτρις, μασουράκια, καρούλια, κουρδέλις, πιάστρις, φουρκιέτις,δαχλύθρις, λάστιχου για τ’ς’ βρακουζώνις και άλλα πολλά, πού να τα θυμάσαι ύστερα από τόσα χρόνια;

Πέμπτη 16 Φεβρουαρίου 2012

Το Φλιτ


                                             
Σήμερα θα μιλήσουμε για την παλιότερη, αλλά και την πιο ενοχλητική γνώριμη και διαχρονικά . . .συγκάτοικο του ανθρώπου και για τον τρόπο με τον οποίο νόμισε ο άνθρωπος ότι  ξεφορτώθηκε αυτόν το μεγάλο μπελά. Σήμερα θα μιλήσουμε για την ψείρα και για το Φλιτ. .  .   

Συγγένειες.



Όσα θα εκτεθούν  στη συνέχεια, αναφέρονται σε ανθρώπους οι οποίοι σήμερα  είναι οι περισσότεροι μακαρίτες που έζησαν πριν από 100  και 150 χρόνια, μπορεί και παραπάνω.  Επίσης το δηλώνω από τώρα, όλα τα στοιχεία που θα παρουσιαστούν για τις συγγένειες, δεν πάρθηκαν από δημοτολόγια και ληξιαρχικά βιβλία,

Σάββατο 11 Φεβρουαρίου 2012

Το Τραμ

Το Τραμ
(Αφιερωμένο  σε όσους ακόμα θυμούνται . .  . .)

Το βενζινοκίνητο φορτηγό φορτωμένο με στρογγύλια οξιάς ανηφόριζε στο δρόμο για το Χολομώντα μέσα από τη φουντωμένη και καταπράσινη φύση. Οι κουβέντες λιγοστές, με τον μπάρμπα Λεωνίδα το Γκώγκο στο τιμόνι. Συγχωριανός μας και συνομήλικος τού πατέρα ο οδηγός  χωρίς να γυρίσει είπε προς το νεαρό που κάθονταν δίπλα στη θέση του συνοδηγού.
-Ώστε λοιπόν Πανεπιστήμιο ε; Δικηγόρος  . . .Μπράβο.  . .
-Και πάς τώρα να ρωτήσεις. . .  , να μάθεις ε;  
-Εμείς τότε. . . .Ίσα που τελειώσαμε το Δημοτικό . . .
-Ποιός  να νοιαστεί και με τί. . . Δε βαριέσαι, δύσκολα χρόνια, απ’ το χωριό ένας μονάχα πήγε στο γυμνάσιο τότε. .  .
-Πήγε και στο Πανεπιστήμιο. . . Έγινε καθηγητής  δε διορίστηκε  όμως.

Τώρα τα πράγματα είναι καλύτερα και μακάρι για σένα και για όλους, να δούμε κι’ από μάς μορφωμένα παιδιά, εμείς δεν μπορέσαμε. .

Πολιτισμός.


                                
Σύμφωνα με το  Σύγχρονο Λεξικό της Ελληνικής Γλώσσας της επιτροπής φιλολόγων έκδοση 1960, Π ο λ ι τ ι  σ μ ό ς είναι ο βαθμός ανάπτυξης  των υλικών και πνευματικών όρων της διαβίωσης του ανθρώπου και Ε κ π ο λ ι τ ι σ μ ός είναι η μετάδοση και προαγωγή του πολιτισμού άρα και ε κ π ο λ ι τ ί ζω, σημαίνει προάγω τον πολιτισμό  και συγχρόνως τον μεταδίδω,

Περί Αρεσκείας καί τινων άλλων.


                                              Περί Αρεσκείας

Εισαγωγή.

Το θέμα που ακολουθεί,  είναι λίγο περίεργο και δεν είναι όσο φαίνεται αθώο.
Περιλαμβάνει πολλά στραβά, μέσα στα οποία στραβά κι’ εμείς ίσως όχι όλοι, αλλά οι περισσότεροι,  κάπου σε κάποια μέση ή    άκρη, έχουμε τη θέση μας. Και δεν είναι ανάγκη να έχουμε βάλλει το χέρι μας στην τσέπη κάποιου ή και το συνηθέστερο στην μεγάλη τσέπη τού κράτους.
Και δεν πρέπει να στήνουμε στον τοίχο μόνον αυτούς που «πιάστηκαν» με το κατσίκι στον ώμο, γιατί υπάρχουν κι’ άλλοι, υπάρχουν κάτι μικροί και μικρομεσαίοι που δεν τους πιάνει το μάτι σου, που κρύβουν πολλά, αλλά κυκλοφορούν ανάμεσά μας  και μικρότεροι από τους μικρομεσαίους, οι οποίοι χωρίς να το αξίζουν ωφελήθηκαν υπέρμετρα γιατί πρόσφεραν σε πρόσωπα και σε πολιτικά  κόμματα.

Οι Τρίχες

Ασυνήθιστο το θέμα  και αρκετά πρωτότυπο,  αλλά στην πορεία  θα φανεί περί τίνος πρόκειται. Και μην πάει το μυαλό σας όπου κι’ όπου και αλλού, σε τρίχες θα αναφερθούμε, και ειδικά  σ’ αυτές  του αγριογούρουνου , όχι όμως τού οικόσιτου,  τού ήμερου που το τρέφουμε στο κουμάσι για να το θυσιάσουμε κοντά στα Χριστούγεννα, γιατί οι τρίχες απ’ αυτό  το γουρούνι,

Σάββατο 4 Φεβρουαρίου 2012

Ο Κύων



(Ξαναδουλεμένος και . . . φρέσκος, για να μη λεν μερικοί .  .  . .)
Και λοιπόν,
Αγαπητοί αναγνώστες και λαθραναγνώστες καλημέρα σας και λέω καλημέρα σας  γιατί αυτό συνηθίζεται από αρχαιοτάτων χρόνων, η πρωινή καλημέρα πολύ μετράει, δηλώνει παρουσία  και αισιοδοξία, άντε ξυπνήσαμε  και σήμερα,   για  αύριο  βλέπουμε, να  κανονίσουμε τα σημερινά και για αύριο έχει ο θεός, σε  ένα   πεζό   θέμα θα πούμε σήμερα, πεζό στην κυριολεξία  δηλαδή  γιατί

Ο Τζούτζανος


                           
Ένα βαρύ και μικρό έντομο  είναι ο Τζούτζανος  της μεγάλης συνομοταξίας των κολεοπτέρων, που είναι αυτά με τα δυο ζευγάρια φτερά, ένα ζευγάρι σκληρά  από πάνω και τα μαλακά από κάτω με τα οποία πετούν όταν χρειαστεί.  Τα περισσότερα κολεόπτερα είναι αργοκίνητα, χρειάζονται ολόκληρη διαδικασία για να πετάξουν, πρώτα ανοίγουν τα σκληρά καπάκια  και μετά βγαίνουν τα από κάτω, τα κανονικά φτερά και μ’ αυτά τα δεύτερα πετούν και μετακινούνται.

Οδηγίες και σχόλια για σωστή προφορά στο Μλάρ.


                            
Και λοιπόν, με τους συγχωριανούς που τα διαβάζουν αυτά δεν έχουμε πρόβλημα. Το πρόβλημα  ανακύπτει με τους αναγνώστες  που δε μαθήτεψαν στους ιδιωματισμούς της γλώσσας του χωριού, που δεν έζησαν ανάμεσά μας για να έχουν  την εμπειρία  από τα ανάλογα ακούσματα , όπως για παράδειγμα , άμα σε κυνηγάει σκυλί  και σε φωνάξουν, «πλάλα ρε θα σι φάει», πάει πια  σού έμεινε αυτή η προστακτική  και δεν τη ξεχνάς ποτέ γιατί συνδέθηκε με τη σωματική σου ακεραιότητα. 

Τ ο υ Μ λ ά ρ ( Το μουλάρι)


         
                                 


Μια ευτράπελη ιστορία με μεγάλη (έως  πολύ. . . .μεγάλη) εισαγωγή, μια ιστορία που δείχνει, πώς ένα ζώο μπορεί ν΄αποχτήσει υπεραξία και ν’ ανεβεί η τιμή του, εξαιτίας  μιας κακιάς του συνήθειας και της εξ αυτής (της συνήθειας) ανέλπιστης χρησιμότητάς του. . . θα δούμε. . . .

Το Κλειτσνάρι.


                             
(Δεύτερη . . . έκδοση, συμπληρωμένη με νεότερα στοιχεία)

Άντε να εξηγήσεις τώρα σε κάποιον άσχετο, τι είναι το εν επικεφαλίδι αντικείμενο, αν δεν το έχει δει ή δεν έχει ακούσει τη λέξη, όχι όπως την γράψαμε «Κλειτσνάρι» για να την εξωραΐσουμε σεβόμενοι τις γλωσσικές απαιτήσεις των ανθρώπων που ναι μεν μιλούν τη γλώσσα μας,

Τ ο Α β γ ό

 Αποτέλεσμα εικόνας για αυγά ορτυκιού duck eggΤ ο     Α β γ ό
Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μη γνωρίζει το αβγό  κι’ αν έλκει την καταγωγή από χωριό, εκτός από τα αβγά της κότας ίσως να θυμάται από μικρός κι’ άλλα αβγά, από πουλιά που φκιάνουν τις φωλιές τους στα κλαδιά ή στις κουφάλες των δέντρων. Όταν βρίσκαμε τις φωλιές από τα πουλιά αυτά τα «ελευθέρας βοσκής» θα τα λέγαμε, δεν αγγίζαμε καθόλου τα αβγά, γιατί λίγο να τα μετακινούσε κάποιος, το πουλί καταλάβαινε και  τα παρατούσε.

Τ ο Α β γ ο λ ό γ η μ α.

Για να εξαντλήσουμε όσο γίνεται το θέμα «Αβγό», παρουσιάζουμε σήμερα  τη διαδικασία του αβγολογήματος, καθώς και τους λόγους που την επιβάλλουν, γιατί το να τρέφεις κότες και να μην ξέρεις αν γεννήσουν αβγό αλλά και να μη γνωρίζεις και πότε θα το γεννήσουν, είναι τελείως αντίθετο με τους κανόνες της οικονομίας.

Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2012

Το τσίπουρο


                          
Το ν





α     Και λοιπόν,το να  γράψεις για το τσίπουρο, δεν είναι απλό ούτε εύκολο, δεν είναι παίξε γέλασε, κι’   κι' ας φαίνεταιι  κάτι συνηθισμένο. Γιατί  είναι σίγουρο ότι  όσοι είναι οι χιλιάδες και τα εκα εκατομμύρια οι μερακλήδες που προτιμούν το τσίπουρο από τα λεγόμενα ευγενή ποτά, άλλάλλες τόσες είναι και οι γνώμες πάνω στο θέμα το οποίο θέμα δεν έχει τελειωμό, δεν έχει μέη μέση και άκρες, δεν έχει λογική, γιατί το τσίπουρο  δεν είναι ότι νάναι, δεν είναι όποιο κι’ κι'όποιο προϊόν, δεν είναι ρόφημα, δεν είναι  ένα απλό  γιατρικό, δεν είναι ένα οποοποιοδήποτε ποτό, είναι προϊόν με ταυτότητα, είναι το πρώτο σκαλοπάτι για το όνειρο, είναείναι  σκέτη ΙΔΕΑ.